第一章

达到一两厘米深。
这种异于常人的面相以及体态特征让我非常深刻。
这几个木桉族人在小镇里面搬运着一些生活物资，动作并不灵巧，有些迟钝感。
可以看得出，娜允小镇的人并不待见他们，这让我觉得有些疑惑。
我猜测或许小镇上的人和我一样，因为他们的古怪面容给予我一种生理上的不适感。
娜允小镇的镇民大部分是拉祜族，这是一个古老而神秘的民族，有着自己独特的宗教和信仰；其中夹杂着少数佤族人，虽然两个族群的信仰有所不同，但并不妨碍他们和谐地相处。
不同于壮族、回族、傣族等在云南地区过渡得比较顺利的少数民族，由于地理位置的劣势，娜允小镇接受现代化的文明远远地晚于其他少数民族。
他们在六七十年前还过着刀耕火种般的原始生活。
由于他们是由原始社会直接过渡到现代文明社会的，因此还保留着一些传统的风俗习惯。
但在密林深处，还有一部分原始部落并不能适应这些变化，可能还需要更长时间的过渡期，木桉族人就是其中之一。
由于对木桉部落的好奇，我曾向饭店老板打听过他们的一些信息。
只不过当时老板憎恶地看了两眼那几个木桉族人，不愿意与我交谈相关话题。
后来我在当地的特产商店买了一个据说是木桉部落特有的物件当作纪念品，过了几日便离开了小镇。
2说到这里，我起身在书桌最下层的抽屉里翻找了一阵子，随即拿出了一件雕刻着古怪花纹的饰品。
它只有拇指大小，外观和传统佛头极为相似。
佛头上的五官清晰明了，低垂狭长的眼睛给人一种悲悯众生的感觉；头部有明显的螺发纹理，这是经典的古印度佛陀像。
奇怪的是它没有佛身，整体由奇异的错落花纹包裹，从颈部延伸出来，缠绕交织。
但花纹即使错落，仔细地观察会发现并不凌乱，似乎可以表达某种特定的含义。
它的材质也异常特殊，拿在手上有玉石的触感，但又没有玉石温润通透。
一般的玉质石材必须要在地下十几公里经过岩浆的冲刷冷却，随水流流出地表，而它那错落分布的花纹明显地与玉石有所不同。
据娜允小镇那位特产商店老板所说...